『耶路撒冷三千年』一個聖地，各自表述

 聖城耶路撒冷，亞伯拉罕信仰的共同聖地，西元前四千年就在埃及的文書中留有紀錄，也是現存還持續居住的最古老城市之一。基督教、猶太教在此發源，回教、祆教在此落腳。每個宗教都說，這是「我的耶路撒冷」。所羅門王、希律王在這裡建造聖殿；耶穌在此殉道；穆罕默德在此與天主說話。每個宗教都說「這是我的耶路撒冷」，排斥其他宗教說「這也是我的耶路撒冷」。所以，耶路撒冷就在猶太人、波斯人、羅馬人、俄國人、阿拉伯人、埃及人之間，持續了三千年的衝突之中，毀滅、重建，週而復始。所羅門王的第一聖殿被尼布甲尼撒二世摧毀，希律王的第二聖殿被提多毀滅。現在，大錫安主義基本教義派希望奪回聖殿山，建造第三聖殿，讓末日降臨。而擁有聖殿山的巴勒斯坦卻無法阻止旗下的哈馬斯以自殺炸彈攻擊毀滅整個猶太族群。所有的爭執，都在人的身上打轉。耶路撒冷呢？裡面的居民呢？他們認為，自己是誰呢？

20210208 『世界史』一段漫長的同化旅程

 說真的，這本McNeill所寫的『世界史』對我這個歷史不好的人來說真的頗硬，但又不得不說，他能夠把橫貫一萬年，包括五大洲的人類歷史用雖然很硬，但不至於看不懂的方式解析，真的很厲害。也因此，看了這本書，多少對古代的一些制度有些理解。理解為什麼會這麼設計。

人類社群本來就是從小而大擴展。當大到與陌生社群接觸時，總會有因為習俗、價值觀、生活習慣上的不同產生的摩擦。甚至更基本的，聽不聽得懂對方在表達什麼常常就是衝突的關鍵。如果是少數族群的接觸，那比的是方便性、比的是強勢程度，最終，兩個族群不是不相往來就是合而為一。萬一，同時間接觸的族群很多的時候怎麼辦？印度人的作法很直接：分階級。這就是種姓制度的起源。一方面藉由不同族群間生殖與文化交流的隔離，延緩大量異文化交流產生的文化崩潰的可能性，另一方面也讓初加入的族群有機會保有自己的習俗。但隨著科技不斷發展，族群交流越來越頻繁。甚至，新型態溝通媒介的出現讓交流的成本降至幾乎不存在。生活在不同國家，甚至不同大陸的人類，越來越趨於一致。這點，在新媒體上看得很明顯。未來呢？是否有可能出現「大人類王國」？我覺得要看有沒有「外力」出現。